民間民俗文化指區(qū)域性的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和帶有濃厚鄉(xiāng)土色彩的特色文化。本講義通過系統(tǒng)地介紹海南西部的儋州地區(qū)，幾千年來形成的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和特色文化，讓學(xué)生了解養(yǎng)育自己的這片熱土的歷史概貌和文化內(nèi)涵；激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情；墊厚學(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)的根基；為學(xué)生接觸人民群眾，了解社會(huì)創(chuàng)造有利條件。講義堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“兩為”和“雙百”方針，遵循“去其糟粕，存其精華”的原則，注意突出主旋律，不僅讓學(xué)生基本了解儋州的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和特色文化的歷史、特點(diǎn)和利用價(jià)值，而且能夠利用其為儋州市改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
總 論
民間民俗文化指區(qū)域性的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和帶有濃厚鄉(xiāng)土色彩的特色文化。本講義通過系統(tǒng)地介紹海南西部的儋州地區(qū)，幾千年來形成的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和特色文化，讓學(xué)生了解養(yǎng)育自己的這片熱土的歷史概貌和文化內(nèi)涵；激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情；墊厚學(xué)生鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)的根基；為學(xué)生接觸人民群眾，了解社會(huì)創(chuàng)造有利條件。講義堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“兩為”和“雙百”方針，遵循“去其糟粕，存其精華”的原則，注意突出主旋律，不僅讓學(xué)生基本了解儋州的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和特色文化的歷史、特點(diǎn)和利用價(jià)值，而且能夠利用其為儋州市改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
第一講：分類 溯源 特色
第一節(jié)：分類
民間民俗文化的類別繁雜，從儋州地區(qū)實(shí)際出發(fā)，本講義重點(diǎn)介紹四大類：其一、民俗風(fēng)情，包括衣著、飲食、民居、婚喪喜慶和年俗、節(jié)日等。其二、民間藝術(shù)，主要介紹儋州調(diào)聲、儋州山歌。其三、特色文化，主要介紹儋州話、儋州詩詞、楹聯(lián)和狀文。其四、東坡遺風(fēng)，主要介紹蘇東坡居儋遺跡及其對(duì)儋州人文的影響。
第二節(jié)：溯源
海南島是一個(gè)美麗富饒的島，歷史悠久的島。從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的200多處遺址來推算，六千年前，海南島已有人類活動(dòng)。出土的器物有石斧、石錛、石鏟、石鑿、石戈，石矛、石犁等生產(chǎn)工具（儋州人稱雷鑿），石制和陶制的紡輪，生活用具及裝飾物等。這些遺址遺物，大多分布在海邊和靠近河流的山崗和臺(tái)地上，說明在3000年前的商周之際，黎族先民已經(jīng)在沿海一帶居住、生活。那個(gè)時(shí)候，海南稱大洲、海洲，甚至稱蠻地。
1、黎族的形成及分布。
最早進(jìn)入儋州的土著為駱越之人，駱越約分布于越南北部、粵桂與越南交界地區(qū)以及雷州半島，駱越之人進(jìn)入海南及儋州人，我們這里也總稱為駱越之人。東漢以至南北朝，駱越改稱“俚”，駱越人皆稱為“俚人”或“俚子”，后來演變?yōu)椤袄琛薄?br />
根據(jù)歷史學(xué)家從語言學(xué)、地名學(xué)、民族學(xué)方面進(jìn)行綜合考證，海南黎族先民來自兩廣地區(qū)的古越人。地名稱那、番、可、落、抱、婆、爹、扶、多等音，均是黎族初用的地名。“那”音，壯語稱稻田，“南”音，壯語黎語稱水，“抱”、“包”、“番”，黎語稱村莊，“打”黎語稱稻田�？梢姡簧贊h族地區(qū)的村名，仍然帶有黎族地名的特點(diǎn)。
現(xiàn)在、儋州的黎族主要分布在蘭洋、雅星、南豐三鎮(zhèn)的農(nóng)村，約有4.5萬人，占全市總?cè)丝诘?.1%。過去，在全州境內(nèi)都居住黎族。按《府志》、《儋州志》的記載，梁大同中即公元546年、冼夫人壓服請(qǐng)?jiān)剑战蒂俣鷷r(shí)，儋耳就有黎峒一千多歸附冼夫人，峒是古時(shí)候村、寨的稱呼�？梢�，當(dāng)時(shí)漢人遷儋相對(duì)集中居住在三都、神沖、美龍一帶外，其他地方幾乎都是黎人居住之所。北宋蘇東坡貶儋時(shí)，居住在現(xiàn)在的中和，經(jīng)常和黎族同胞來往，說明當(dāng)時(shí)中和附近仍居住黎胞。明弘治十四年即公完1501年符南蛇起義時(shí)，三卅十縣聞風(fēng)響應(yīng)，史書記載符南蛇原黎族，而符南蛇的出生地在光村鎮(zhèn)新隆鄉(xiāng)的瓦窯村，居住地有海頭鎮(zhèn)的七柏榔村、大成鎮(zhèn)的朗麥村等，說明當(dāng)時(shí)這一帶住民主要是黎族。
今天，儋州的地名稱呼，男女會(huì)情交往方式，生活習(xí)慣等，都帶有相當(dāng)濃厚的黎族色彩。不少儋州人的祖輩，也是黎漢結(jié)合的結(jié)晶。我們先民這種黎漢團(tuán)結(jié)、融合、相輔相成的好傳統(tǒng)，必須世世代代保持和發(fā)揚(yáng)。
2、儋耳的來由及建郡
同學(xué)們總愛問老師或長輩：“我們?yōu)槭裁唇匈僦�？”外地人來儋州，見面聊天，第一句話就是“儋州有什么說法？”連1983年胡耀邦總書記視察儋縣時(shí)，在座談會(huì)上也發(fā)問：“儋州是怎么來的？”
據(jù)古籍記載，儋州早期土著縫制的衣服，“縫布二尺，幅合二頭，開中央，以頭貫穿胸不突穿”。有點(diǎn)像單被，著時(shí)從頭而貫之。因春秋時(shí)期內(nèi)地稱為“國”的區(qū)域有一百多個(gè)，時(shí)人把儋州稱“貫胸國”，這是儋州第一個(gè)古名稱。
秦時(shí)統(tǒng)一貨幣度量衡，長時(shí)間當(dāng)作貨幣交換的貝殼不再使用。而海岸線長達(dá)六百多公里的古儋州，貝殼堆積如山，人們選用作裝飾品，尤作耳墜、耳環(huán)為多，佩戴的貝殼耳環(huán)垂及雙肩，以此特色稱“離耳國”。故《山海徑》云：“南荒之外，有離耳國，其人耳長及肩，每逆風(fēng)走，則將耳反搭”。這是儋州第二個(gè)古名稱。
漢武帝元鼎五年即公元前112年，以路博德為伏波將軍，楊仆為樓船將軍平南越之亂，追南越丞相呂嘉及太子趙建德“亡入�！保婋x耳國是塊寶地，人煙密集，奏請(qǐng)漢武大帝立郡管理，于元封元年即公元前110年10月，在三都的南灘浦建郡治。并以海南多產(chǎn)珍珠，離耳國人的耳下垂貌取《國語齊語》“覓任儋何”之說，提出“珠崖任儋耳”，所立兩郡取名珠崖、儋耳。
由于儋耳正式納入中央集權(quán)統(tǒng)治管轄，漢代的有關(guān)規(guī)定典章由官員在儋州頒行，中原文化全面地進(jìn)入了儋州，有的融合進(jìn)土著風(fēng)俗習(xí)慣之中，為產(chǎn)生儋州的民間民俗文化打下了基礎(chǔ)。
3、儋州的成名及變化。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儋州乃至海南屬揚(yáng)越之地，秦時(shí)屬象郡邊陲，沒有正式地名，俗稱貫胸國、離耳國，或稱南荒。
西漢元封元年即公元前110年，在海南設(shè)置珠崖、儋耳兩郡轄16縣。其中，儋耳郡設(shè)在今三都南灘坡，領(lǐng)義倫（儋縣）、至來（昌江）、九龍（東方）。此后至東漢、三國、晉代、南朝梁陳及隋朝，時(shí)增時(shí)減，或撤或并，看政局而定。
真正置儋州是唐朝高祖武德五年即公元622年。當(dāng)時(shí)撤郡改州，海南設(shè)三州：崖州在瓊山、振州在三亞、儋州在中和，領(lǐng)義倫、昌化、感恩、富羅四縣。
自唐代改儋州，此名為本地土著及海外人士所接受，中間雖有短期改變，但最后還是照用。主要有唐天寶元年即公元742年改為昌化郡，五代期間即公元947年改昌化州，北宋熙寧年間即公元1068年改為昌化軍，紹興年間改為南寧軍，南宋及元代稱南寧軍。明洪武二年即公元1369年恢復(fù)儋州，清代沿用，直到民國元年即公元1912年改儋縣。解放后沿用儋縣直到1993年3月撤縣設(shè)市改為儋州市。
4、貶臣的文化及影響
有史書記載，從隋到明代貶謫儋州的重要人物有：隋朝宗室滕楚王瓚之子邵國公揚(yáng)綸；唐代晉王府參軍王義方；唐中宗朝的左衛(wèi)將軍吳國公李孝逸；唐中宗朝尚書韋方質(zhì)；唐元和年間刺史林蘊(yùn)；唐御史丞侍郎李昭德；唐金紫光祿大夫齊國公敬暉；唐刑部尚書汝士之子中書舍人楊知至；宋咸平中員外郎洪湛；宋徽宗諫議大夫任伯雨，宋大文豪蘇東坡；宋僉書樞密院事折彥質(zhì)；宋文宗朝參知政事李光；明洪武大理寺世家寶，明景官山東副使古昌；明監(jiān)察御史趙起潛等。
這些貶臣，對(duì)儋州影響最大的是蘇東坡和王義方。東坡居儋三年，敷揚(yáng)文教，設(shè)館辦學(xué)，他教的學(xué)生，出現(xiàn)了海南第一個(gè)舉人姜唐佐，第一位進(jìn)士符確，東坡遺風(fēng)影響深遠(yuǎn)。王義方貶任儋州吉安丞時(shí)，在儋州的昌江地區(qū)辦起海南第一所學(xué)校。史書稱他“召諸首領(lǐng)，集生徒，親為講經(jīng)，行釋奠之禮”。
第三節(jié)：特色
從上所述，在特定的地區(qū)，具備這種特定的歷史原因，儋州的民間民俗文化呈現(xiàn)在三方面的特色。
1、中原文化和貶臣文化的融合。
可以肯定，中原文化是儋州文化的根基。在五季之末紛紛遷儋的各姓始祖，多數(shù)來自福建的莆田、晉江一帶，源自河南，沿習(xí)了中原的民俗、禮義�，F(xiàn)在流行的儋州話，相當(dāng)講究象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的中國傳統(tǒng)六書，通過字音和口語的兩種音調(diào)，保留了中古代漢語的聲調(diào)。所以，世界著名漢藏語專家，臺(tái)灣的丁邦新博士于1979年出席在巴黎舉行的第二屆國際漢藏語言學(xué)會(huì)研討會(huì)演講時(shí)，認(rèn)為中國流行的地方漢語方言當(dāng)中，儋州話最接近古漢語。而中原文化是通過古漢語保留和傳播的。這些貶臣，他們?cè)谫僦蒉k學(xué)、傳播文化，以中原文化為主體，然而，傳播過程中常常流露和抒發(fā)自己的不得志，被貶的情緒和心態(tài)。講白了，常常罵皇帝，罵朝廷，罵上司。這兩種文化的融合，使儋州好詩好對(duì)好駢文，因?yàn)樵妼?duì)最容易抒發(fā)感情；性格耿直，富有叛逆精神，因?yàn)橘H臣都有強(qiáng)烈的叛逆、高傲、耿直和好強(qiáng)爭勝的性格，百折不撓的精神和文化心態(tài)；通講國語，為服從詩聯(lián)駢文的平仄格律，產(chǎn)生了介于國語和儋州話之間的“字眼”字音。
2、陽春白雪和下里巴人并存。
市委書記趙中社同志是學(xué)者，教授出身，他對(duì)儋州文化研究后說，儋州文化，即有陽春白雪，又有下里巴人。從事實(shí)上看，歷代儋州詩聯(lián)高手很多，他們做詩對(duì)，可以和全國詩聯(lián)發(fā)達(dá)地區(qū)媲美，故獲得“全國詩詞之鄉(xiāng)”、“全國楹聯(lián)之鄉(xiāng)”獎(jiǎng)牌。調(diào)聲山歌這樣民間文藝，群眾喜聞樂見，“人人都是山歌手，山山水水是歌臺(tái)”。故獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。民國期間，廣州黃花崗烈士墓筑成征集紀(jì)念詩，白馬井的萬蔚周題的七絕：“世界紛紛一賭臺(tái)，賭如公等信高才；僅輸數(shù)十頭顱去，贏得江山萬里回�！鲍@得第一名。從文學(xué)理論上看，陽春白雪源從下里巴人，而下里巴人汲納了陽春白雪的精華，不斷提煉而升華。如東坡居儋詩：“符克風(fēng)情奈老何，朱顏減盡鬢須多；投梭每困東鄰女，換扇帷逢春夢(mèng)婆”。明顯帶有儋州山歌的軌跡。而流傳儋州的《勸世山歌》“教子成名存德盛，名存德盛好名聲，好名聲得人夸贊，人夸贊教子成名”。用口語唱是山歌，用字音吟是絕句，可以稱作格律山歌。
3、移民文化和儋州文化的滲透
移民儋州，從漢代開始，延續(xù)了21個(gè)世紀(jì)，跨度長，層次雜，區(qū)域異。早期移民帶來的中原文化結(jié)合土著駱越文化，到唐朝盛世時(shí)，形成了儋州文化。而后期的移民文化，主要有軍人文化、客家文化、壯鄉(xiāng)文化和墾區(qū)文化。軍人文化是戊邊軍人及其后代集中定居中和、王五、長坡及那大而自成一系的一種文化，沿講與古代南方官話正音相同的“軍話”，商賈云集工藝盛傳，文化普及程度較高。聚居于南部的客家人，都是從潮州和肇慶的恩平、開平遷徙的老客、新客為主，講客家話，唱客家山歌，沿客家習(xí)俗，生活上刻苦耐勞，意志堅(jiān)韌，特別勤勞勇敢。在長期的社會(huì)生活當(dāng)中，主要通過通婚和交往，特別是貿(mào)易往來，這些文化和儋州文化相互滲透，各取精華，使儋州文化更加鮮艷多彩。如流行的軍調(diào)“江水流來沙蓋沙，撥開水面種芝麻；哥種芝麻妹種豆，芝麻結(jié)子豆開花”�？图疑礁瑁骸翱图疑礁枳钣忻�，百姓唱出禾轉(zhuǎn)青，商人唱著生意好，下雨唱起天會(huì)晴”。已明顯受儋州山歌的影響。
第四節(jié)：價(jià)值
1、造就出儋州這個(gè)“詩鄉(xiāng)歌�！�，榮獲“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“全國詩詞之鄉(xiāng)”、“全國楹聯(lián)之鄉(xiāng)”。三塊金牌。
2、提高了儋州知名度，為招商引資，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)起了很大的促進(jìn)作用。
3、活躍和豐富了人民群眾的精神文化生活。
4、圍繞黨和政府的中心工作，宣傳發(fā)動(dòng)群眾，教育引導(dǎo)群眾。
第二講：那大的來由及變化
那大，歷史上是海南西部的重鎮(zhèn)；今天又是儋州市政府所在地，面積238.76平方公里，其中中心城區(qū)規(guī)劃面積30平方公里，已建成16平方公里；常住人口有20.3萬人，占全市人口四分之一。
第一節(jié)：那大的得名
那大雖然建鎮(zhèn)只有400多年的歷史，但立行營驛站卻近千年。據(jù)《儋州志》載，宋代時(shí)銅鼓衛(wèi)人李希賢任儋州同知，這位州官潔己愛民，為方便客商土著入出南通（今南豐）及五指山腹地，特申報(bào)移督移司立那約營，成了海南西部第一個(gè)行營驛站，這就是那大的前身。
隨著那約營的建立，當(dāng)時(shí)儋州地區(qū)不少講臨高話的土著遷到那約營，組成一個(gè)村，經(jīng)商為賈，村名叫那恁村。到了明代嘉應(yīng)年間，從嘉應(yīng)即梅州因亂逃亡來客家的先民，有部分也在那恁村對(duì)面另立村居住，取名南大村（也有的說大同村）。兩村人都各在自己地盤開設(shè)鋪?zhàn)校哟^往的客人，商賈落腳行商。由于迎接客商搶生意，導(dǎo)致兩村矛盾，沖突，械斗打官司。清代雍正二年即1723年，浙江海鹽進(jìn)士王師旦到儋州任知州時(shí)，兩村矛盾正激化。王師旦精通地理風(fēng)水學(xué)，地方凡有涉及風(fēng)水地盤訴訟，必躬身親臨。后來，令人在馬鞍嶺（令電視塔所在嶺）東南的高嶺插上紅旗，（此嶺后來叫旗嶺），令人沿著牙拉河兩邊用大錘敲擊兩邊大石砰，頭尾十里叫兩村頭人伏地靜聽，聽到隆隆的鼓聲。以此懸妙的做法說那大這塊地是塊皇家操演場(chǎng)，旗動(dòng)鼓鳴，千軍萬馬，越挪越大。勸化兩村，合建一墟，并取營名那約和那恁村的“那”字和南大村的“大”字做墟名，即那大，只有這樣，那大才能興旺發(fā)達(dá)。這就是那大的來由。
第二節(jié)，那大地位的演變
清代的那大，已建有海北街、橫街、中心街、丁字街和梅縣街。還建起了水尾廟、三圣宮廟、北帝廟、文昌廟。清光緒28年即公元1902年，秘魯華僑曾金城從馬來西亞運(yùn)來橡膠苗在那大附近種下了海南第一批橡膠；光緒30年即公元1904年，馬來西來僑領(lǐng)胡子春同區(qū)佐卿經(jīng)請(qǐng)政府批準(zhǔn)，在儋州成立“僑興有限公司”，一面開采大寶錫礦，一面組織種橡膠，還在今農(nóng)墾路幼兒園處建起那大第一樓，由于胡子春后來被清政府聘為工部侍郎，此樓稱作“侍郎樓”。
早在清光緒十五年即公元1889年，雷瓊道方長華奉旨開黎，行轅就設(shè)在那大，并開設(shè)電報(bào)局。同年，丹麥冶基善牧師首次來那大傳教；后來美國牧師林保羅、王約翰、李惠霖、石鼎業(yè)接任；到王約翰和賴馬左之子王道瓊接任牧師后，那大熱心教友鄧維慶、葉懷英將自家園地奉獻(xiàn)給教會(huì)建大禮拜堂。由林保羅設(shè)計(jì)的禮拜堂于1909年動(dòng)工，1914年竣工，并相繼建起一批牧師樓。
民國九年即公元1920年縣城中和被焚毀后，逃出者部分遷王五、長坡，部分遷那大，從此改變了那大的居民結(jié)構(gòu)，而且從中和傳來的軍話成了那大的主要方言。
老縣城中和被毀后，縣府搬遷往新州鎮(zhèn)的鹽場(chǎng)和東方村之間的小學(xué)半年，如今那里稱衙地——衙門之地。后來搬白馬井，民國十二年建成新州后才搬新州。此間廣東國民政府有動(dòng)議在那大設(shè)立松濤縣，籌辦處牌子也掛起來，但不久就停止。解放后，1957年初成立那大縣，年底經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并回儋縣，并將縣城從新州遷往那大。這次一挪，那大的規(guī)模很快就擴(kuò)大了。
1993年3月18日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，儋縣撤縣設(shè)市，成立儋州市，那大又成了市政府駐地。2002年，又把洛基鎮(zhèn)并入那大鎮(zhèn)，那大的面積擴(kuò)大到238.76平方公里。
第三節(jié)：那大的現(xiàn)狀及前景
那大早在公元1911年劃分為毓秀、里仁、迎春、仁杰、敦安、育才六個(gè)坊；1945年劃為六保時(shí)，又分為一二三街，四五六街，七八九街；并縣時(shí)，一二三街改為和平街、四五六街改為勝利街、七八九街改為解放街；不久，和平街易名東風(fēng)街。后來又開辟了東門街、人民路、儋州街、建設(shè)路等，那大才像一個(gè)重鎮(zhèn)的樣子。1957年7月8日動(dòng)工的松濤水庫于1959年2月完成截流工程時(shí)，開通大渠道魚貫?zāi)谴�，象一條銀龍穿越那大，為城市發(fā)展打下了基礎(chǔ)。建市后，開通了中興大街及東坡路、文化路、大同路、農(nóng)墾路、園地路等；在建立業(yè)路、科技路、交通路、隆華路等“四縱五橫”通路網(wǎng)絡(luò)。有10萬噸自來水廠一座；有覆蓋西路儋州、臨高、白沙、昌江、東方等市縣的通訊、電力中心和有線電視網(wǎng)絡(luò)中心；有西部最大的體育運(yùn)動(dòng)中心、儋州大劇院和圖書館；有糖廠、水泥廠、橡膠制品廠、木業(yè)加工廠、冷凍廠、瓊脂加工廠等一批大型工業(yè)企業(yè)；有中國熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院、華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)、國家科技農(nóng)業(yè)開發(fā)園區(qū)等教育、科技基地；有完善的教育體系和衛(wèi)生醫(yī)療體系。成為海南西部交通中心、新興工業(yè)中心、高效農(nóng)業(yè)示范中心、資源加工業(yè)中心、旅游中心、商業(yè)物流中心、教育、科技和藝術(shù)活動(dòng)中心，為設(shè)立瓊西中等骨干城市創(chuàng)造了條件。
為了加快那大的發(fā)展，那大鎮(zhèn)提出了“工業(yè)富鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)穩(wěn)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)企立鎮(zhèn)、商貿(mào)活鎮(zhèn)、旅游旺鎮(zhèn)、房產(chǎn)興鎮(zhèn)”發(fā)展思路，實(shí)行“一個(gè)中心、三個(gè)組團(tuán)”的發(fā)展戰(zhàn)略，再造一個(gè)那大，即重點(diǎn)建設(shè)好那大中心區(qū)，發(fā)展好西聯(lián)工業(yè)區(qū)、兩院文教區(qū)和蘭洋旅游度假區(qū)，拓寬城市的發(fā)展空間，擴(kuò)大城區(qū)人口規(guī)模，增強(qiáng)那大人氣，提高城市的品位，向中等城市沖刺。
“今日那大名聲響，建起強(qiáng)鎮(zhèn)奔小康；帶動(dòng)瓊西現(xiàn)代化，儋州日比一日強(qiáng)”。那大挪大，越挪越大；那大挪越大，儋州越強(qiáng)大。
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